Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane)
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- अनुवाद:
- Sidney Norton Deane
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्वच्छ पाठ
- विस्तार:
- ~87,800 शब्द · 417 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAकैंटरबरी के अन्सेल्म. (n.d.). Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane). SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane
- MLAकैंटरबरी के अन्सेल्म. "Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane)." SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
- Chicagoकैंटरबरी के अन्सेल्म. Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane). SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
यह किस बारे में है
अंसेल्म की तीन प्रमुख रचनाएँ एक ही खंड में: 'मोनोलोगियोन', 'प्रोस्लोगियोन' और 'कूर देउस होमो'।
संदर्भ और इतिहास
'मोनोलोगियोन' संसार में मिलने वाली भलाई और सत्ता की मात्राओं से ईश्वर का अस्तित्व सिद्ध करता है, और यह वह तर्कों की एक लंबी शृंखला से करता है। 'प्रोस्लोगियोन' उस एक तर्क को खोजता है जिसे संसार से कुछ भी उधार न लेना पड़े, और उसे पा लेता है: जिससे बड़ा कुछ सोचा ही न जा सके, वह केवल बुद्धि में नहीं हो सकता, क्योंकि तब उससे बड़ा कुछ सोचा जा सकेगा। यह प्रमाण, जिसे कांट ने 'सत्तामीमांसीय' नाम दिया, इतनी बार खंडित और इतनी ही बार पुनर्जीवित हुआ कि जिन्होंने इस पर बहस की उनकी सूची लगभग दर्शन का इतिहास ही है। 'कूर देउस होमो' पूछता है कि ईश्वर मनुष्य क्यों बना, और उत्तर देता है 'सत्तुष्टि' के सिद्धांत से: पाप एक ऋण खड़ा करता है जिसे देना केवल मनुष्य पर है और चुका केवल ईश्वर सकता है। इस खंड में भिक्षु गौनिलो का 'प्रोस्लोगियोन' पर उत्तर और अंसेल्म का प्रत्युत्तर भी है — और वहीं सबसे स्पष्ट दिखता है कि उनका आशय क्या था।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
In this brief work the author aims at proving in a single argument the existence of God, and whatsoever we believe of God. — The difficulty of the task. — The author writes in the person of one who contemplates God, and seeks to understand what he believes. To this work he had given this title : Faith Seeking Understanding. He finally named it Proslogium, — that is, A Discourse. After I had published, at the solicitous entreaties of certain brethren, a brief work (the Monologiutii) as an example of meditation on the grounds of faith, in the person of one who investigates, in a course of silent reasoning with himself, matters of which he is ignorant ; considering that this book was knit together by the linking of many arguments, I began to ask myself whether there might be found a single argument which would require no other for its proof than itself alone ; and alone would suffice to demonstrate that God truly exists, and that there is a supreme good requiring nothing else, which all other things require for their existence and well-being ; and whatever we believe regarding the divine Being. Although I often and earnestly directed my thought to this end, and at some times that which I sought ANSKLM. v ust within my roach, while again it ,.u! :i.y mental vision, at last in despair I .v* .-j .isc. as if from the search for a thing .'. -.^-l L»c found. But when I wished to ex- ..:o^ht altogether, lest, by busying my ^ : v:rpose, it should keep me from other i \v;i:ch I might be successful; then more ..v^h I was unwilling and shunned it, it .■;cc itself upon me, with a kind of impor- . ^uo o.iy. when I was exceedingly wearied ;, .;s importunity, in the very conflict of :.>, :>e proof of which I had despaired .•., >o ::»at I eagerly embraced the thoughts .» >w»e:*uously repelling. lr% . : a out ore, that what I rejoiced to have ... . .: :v.t in writing, be welcome to some . . *..« \e».…