Adi Shankara

インドの哲学者・神学者（アーディ・シャンカラ、伝統的には紀元8世紀とされるが、いくつかの現代研究はより早い年代を提案している）。伝承によれば、現在のケーララ州にあたるカーラディにバラモンの家系に生まれ、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ（「ヴェーダーンタの不二一元論」）――究極の実在（ブラフマン）と個々の魂（アートマン）は本質において同一であり、世界の二元性と多様性という知覚は形而上学的無知（アヴィディヤー）と、この根本的な一性を覆い隠す幻影のヴェール（マーヤー）の産物であるとするヒンドゥー哲学の学派――の最も影響力ある体系化者と見なされている。聖人伝の伝承によれば、彼はまだ十代のうちに世俗を捨てて遍歴の出家僧（サンニャーシン）となり、異例なほど短い生涯――諸資料によれば三十二歳から三十八歳の間に没したとされる――のうちにインド亜大陸全域を旅し、仏教、ジャイナ教、その他のヒンドゥー諸学派のライバル哲学者たちと論争を繰り広げ、自らの教えを確立し永続させるためにインドの四方に四つの大僧院（マタ）を創設した。これらの機関は今日もなお活動を続けている。彼の最も重要な哲学的業績は、ヴェーダーンタの「三重の基盤」（プラスターナトラヤ）と見なされる三つの文献――ウパニシャッド、バガヴァッド・ギーター、ブラフマ・スートラ――に対する広範な注釈（バーシュヤ）から成り、そこで彼は洗練された論理的厳密さをもって、アートマンとブラフマンの同一性についての直接知（ジュニャーナ）のみが――儀礼や行為ではなく――輪廻からの最終的な解脱（モークシャ）へと導きうると論じている。それ以前の多様なヴェーダの伝統を統合し、厳格な不二一元論的解釈に服させた彼の哲学的総合は、古典ヒンドゥー教全体において最も影響力があり洗練された知的枠組みと一般に見なされており、彼に賛同する学派にも彼を批判する学派にも、後のインド哲学のほぼすべての学派にその刻印は決定的なものとなっている。

4 作品

• Atma Bodha (The Knowledge of Spirit)
• Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya)
• Vivekachudamani
• バガヴァッド・ギーター