アナクサゴラス
古代ギリシアのソクラテス以前の哲学者（紀元前500年頃–前428年）。小アジアのクラゾメナイに生まれ、後にアテナイに移り住み、そこに継続的に居住した最初の哲学者として記録に残る人物であり、ペリクレスの師にして親しい友人として彼に決定的な影響を与え、おそらくソクラテスやエウリピデスにも影響を及ぼした。彼の宇宙論における中心的な貢献は「種子」（スペルマタ）の説、すなわち無限に分割可能な微粒子の理論である。すべての実在を四元素に還元したエンペドクレスとは異なり、アナクサゴラスは、物質が無限に多様な基本的性質を含んでおり、それぞれがあらゆるものの中に様々な割合で存在すると主張した——「あらゆるものの中に、あらゆるものの一部がある」——それゆえ我々が「金」と呼ぶものは、金という性質が優勢な物質にすぎず、他のあらゆる性質もごく微量ながら実際にそこに存在しているのである。運動と宇宙秩序の起源を説明するために、彼は「ヌース」（精神ないし知性）という概念を導入した。これは物質から分離された、無限で、自律的かつ純粋な秩序づけの原理であり、根源的な回転運動を引き起こし、そこから全宇宙が組織化されるとされる。この革新はアリストテレスによって高く評価された。というのも、これはギリシア自然哲学に初めて理性的かつ目的論的な原因を導入するものであったからである。ただし彼は、プラトンの『パイドン』におけるソクラテスの批判を反映する形で、アナクサゴラスがこの原理を十分な機械論的一貫性をもって適用しなかったことを批判してもいる。アナクサゴラスはまた、天文現象について神話によらない自然主義的な説明を擁護し、太陽はペロポネソス半島よりも大きな灼熱の岩石の塊であり、月は太陽の光を反射し、日食の際には地球の影を受けると主張したが、これらの説はアテナイにおいて彼が不敬神（アセベイア）の罪で告発される結果を招いた。この裁判はペリクレスを標的とした政治的な意図を含むものであった。死刑を宣告されるか、あるいはその脅威にさらされた彼はランプサコスへと亡命し、そこで学校を創設し、地元の共同体から敬われつつ生涯を終えた。