Johann Gottfried von Herder
ドイツの哲学者・神学者・詩人・文芸批評家（1744–1803）。東プロイセンのモールンゲンに生まれ、ケーニヒスベルクにおいて、哲学的厳密さを吸収したカントと、言語・歴史、そして啓蒙的合理主義の抽象化に対する具体的経験の還元不可能性への深い感受性を受け継いだヨハン・ゲオルク・ハーマンの、両者の弟子であった。「疾風怒濤（シュトゥルム・ウント・ドラング）」運動の創始者の一人としてしばしば見なされ、ドイツ・ロマン主義の直接の先駆者であるヘルダーは、その著作全体を通じて、フランス啓蒙主義の抽象的普遍主義への深い批判を展開した。彼はそれに代えて、あらゆる民族あるいは国民（フォルク）が、それぞれ独自の反復不可能な文化的性格――その「民族精神（フォルクスガイスト）」――を有しており、それは各々の民衆語、民俗、民衆詩において最も真正に表現されると論じ、いかなる文明や歴史的段階も、他の文明の普遍的価値によって正当に判断されえないと主張した。この根本原理により、彼は近代文化相対主義および哲学的人類学の知的な父の一人となっている。文化的・言語的多様性へのこの評価は、彼を『諸民族の歌声（フェルカーシュティメン）』（1778–1779年）の編纂へと導いた。これは、ヨーロッパの複数の国民の民衆詩を集めた先駆的な詞華集であり、ヨーロッパ全域におけるロマン主義的文化的ナショナリズムの誕生に決定的な影響を及ぼした。彼の主著『人類史の哲学のための理念』（1784–1791年）は、非目的論的で非ヨーロッパ中心主義的な歴史哲学を提示し、人間の発展を、それぞれが固有の内在的価値と固有の重心を持つ、諸文化の有機的な多様性として解釈する。これは、より体系的でありながらも、より画一化する傾向を持つ、後のヘーゲル的歴史哲学とは直接的な対照をなすものである。ヘルダーはまた、『言語起源論』（1772年）を通じて近代言語学にも決定的な影響を及ぼした。同書において彼は、言語は神からの贈り物ではなく、人間理性そのものによって自然に発展させられた能力であると論じ、これはプロイセン科学アカデミーの懸賞を受けた著作であり、言語哲学における転換点を画するものであった。