マヌ法典
『マヌ法典』（マヌの記憶されたる教え）は、『マーナヴァ・ダルマシャーストラ』としても知られ、古代インドにおいて最も影響力のあるサンスクリット語による法律・社会・倫理に関する論書であり、おそらく紀元前二世紀から紀元後三世紀の間に複数の匿名の著者によって編纂され、ヒンドゥー神話における伝説的な最初の人間にして人類の始祖であるマヌに仮託されたもので、より古いダルマ論書の伝統を継承している。十二巻、約二千五百の詩節から構成されるこの書は、宇宙の創造、各ヴァルナ（種姓）及び学生期・家住期・林住期・遊行期という人生の各段階（アーシュラマ）に応じた義務（ダルマ）、民法及び刑法、浄化の儀礼、婚姻及び食事に関する規定、そして特に大部かつ論争的な扱いを受けている女性の社会的・家庭的地位に至るまで、百科全書的な広範囲の主題を網羅している。この書は種姓制度に基づく厳格な社会階層を確立し、儀礼と聖なる知識の守護者としてバラモンに顕著な特権を与える一方、シュードラ及び種姓制度の外にあると見なされる者には厳しい制約を課し、女性を男性に従属させる——幼少期には父に、結婚後には夫に、老年には息子に従うべきとする——立場を主張しており、この点は十九世紀以降、ラーム・モーハン・ローイやアンベードカルといったヒンドゥー教改革者、及び現代のフェミニズム運動の双方から、カーストとジェンダーに基づく構造的差別の成文化として激しく批判されてきた。その規範的性格や、イギリス植民地時代のインド法制への長期的な影響にもかかわらず、インドの社会的慣行が『マヌ法典』に画一的あるいは完全に従ったことは一度もなく、今日ではむしろ、現行の行動規範としてよりも、古典期インドにおける法・宗教・社会構造の発展を理解するための基本的な歴史文書として読まれている。