マビノギオン
中世ウェールズの散文物語十一篇からなる作品集であり、十四世紀の二つの主要写本——『リゼルヒの白本』と『ヘルゲストの赤本』——を通じて伝えられているが、その原初的な成立はそれよりも明らかに古く、ウェールズのキリスト教以前のケルト的口承伝統に由来する、はるかに古い起源を持つ物語的・神話的素材を含んでおり、それは文字として定着する以前、何世紀にもわたって専門の吟遊詩人（バード）によって伝承されてきたものである。「マビノギオン」という名称は、実のところ十九世紀に翻訳者レディ・シャーロット・ゲストによって創出されたものであり、彼女はこれらのテキストをこの文献学的には不正確な総称のもとで英語圏に広めた。というのも、この語はもともと本来、作品集の中核をなす四つの部門——今日「マビノギの四つの部門」（プイス、ブランウェン、マナウィダン、マース）として知られる——のみを指すものだったからである。これはダヴェドの王子プイスと、その息子であり四つの部門を貫いて登場する主要人物プリデリを中心に据えた統一的な物語群であり、プリデリは主権、変身、魔法、そして人間界とケルトの異界（アンヌン）との複雑な関係といったテーマと結びついた神話的英雄に特有の特徴を示している。これら四つの中核的部門に加えて、作品集には由来も性格も多様な、他の独立した物語も含まれており、とりわけ四篇のアーサー王物語が注目される。すなわち『クルッフヴフとオルウェン』——現存する最古のウェールズ語アーサー王物語とされ、主人公に課される数々の不可能な試練という空想的な列挙で名高い——と、クレティアン・ド・トロワのフランス的伝統との明白な類似を示す後代の三篇の物語であり、これらはより広く知られる大陸版とは独立してアーサー王伝説がウェールズにおいて流通し、翻案されていったことを証している。『マビノギオン』の諸物語は、キリスト教以前のウェールズ神話と伝統的物語の現存する最も重要かつ完全な典拠であり、その研究は島嶼部ケルト宗教の諸相を再構築するうえで不可欠であった。また、この島嶼的伝説的伝統の再興に関心を寄せる現代のウェールズおよびイギリスの作家たちにとって、絶えざる文学的霊感の源泉ともなってきた。