フィリップ・メランヒトン
ドイツの神学者・人文主義者・宗教改革者（1497–1560）。ブレッテンにフィリップ・シュヴァルツエルトとして生まれた――「メランヒトン」とは、彼のドイツ語姓「黒い土」を人文主義的にギリシア語へ翻訳したものである。傑出したヘブライ語学者ヨハネス・ロイヒリンの大甥にあたる縁で、21歳でヴィッテンベルクのギリシア語教授となり、宗教改革を通じてマルティン・ルターの最も近しい知的協力者であり続けた。彼の融和的な気質と古典人文主義的な教養は、改革者のより激しく戦闘的な性格を補完するものであった。新興のプロテスタント神学に、その最初の体系的かつ学術的に厳密な叙述を与えたのは、ルターではなくメランヒトンであった。それが『神学要綱（ロキ・コムーネス）』（1521年）であり、ルター派教義学の最初の著作と見なされている。彼の卓越した古典ギリシア語・ラテン語の習熟――17歳でギリシア語文法書を出版していた――は、ドイツの大学カリキュラムを改革するうえで不可欠であり、彼に「プラエケプトル・ゲルマニアエ（ドイツの教師）」の称号をもたらした。彼が歴史上最も重要な役割を果たした瞬間は1530年に訪れた。彼が起草した『アウクスブルク信仰告白』は、皇帝カール5世にアウクスブルク帝国議会で提示され、ルター派信仰の公式かつ節度ある叙述として、意図的に融和的な言葉を選び、ローマとの和解への道を開こうとするものであった――その和解は決して実現しなかったが、この文書はルター派の礎となる信仰告白となり、今日でも世界中のルター派教会において有効である。ルターよりも穏健な気質を持つ人物であった彼は、生涯を通じて、自らの融和的な使命と、その時代の宗派間闘争の要求との間の緊張に苦しみ続けた。ルターの死後、彼はルター派のより穏健な一派を率い、宗教改革第二世代を特徴づけた内部の神学論争において、厳格なルター派と対立した。