アビラのテレサ
スペインのカルメル会修道女・神秘家・著述家・改革者（1515–1582）。改宗ユダヤ人の血を引いていた可能性のある家庭にアビラで生まれ、慣習的な結婚を避けるという理由もあってか、二十歳でアビラのカルメル会修道院に入った。彼女自身の語るところによれば、数十年に及ぶ生ぬるく一貫性のない修道生活の後、四十歳頃、鞭打たれたキリストの像を観想したことをきっかけに深い内的回心を経験し、これが恍惚体験、幻視、そして同時代の証人たちによって記録された「空中浮揚」として知られる現象を特徴とする、激しい神秘的生活の始まりとなった。カルメル会が本来の厳格さを過度に緩めてしまったと確信した彼女は、著しい決断力と組織的手腕をもって同会の改革に着手し、清貧・厳格な閉鎖生活・強烈な観想的祈りを規則とする、跣足（せんそく）カルメル会の新たな修道院をスペイン全土に十七か所創設した。この事業において、彼女は十字架の聖ヨハネの決定的な協力を得ており、彼を説得して修道士たちにもこの改革を広げさせた。彼女の文学作品は、しばしば聴罪司祭への従順から、そして異端審問の疑い深い監視のもとで、際立った生き生きとした率直なカスティーリャ語で書かれており、自らの神秘的な道のりを注目すべき心理的内省をもって語る霊的自伝『生涯の書』、そしてとりわけ彼女の代表作『霊魂の城』（1577年）を含む。同作は、魂を、中心における神との親密な一致へ向けた霊的進歩の中で通過すべき七つの同心円状の「住居」から成る水晶の城として描いている。生前、彼女は自らのユダヤ人の血筋の可能性とその改革・著作の大胆さゆえに異端審問の疑いによって迫害されたが、1622年に列聖され、1970年には女性として初めて教会博士に宣言された。これは彼女の神秘的著作が持つ並外れた神学的深みへの評価であった。