SigPhiSigPhi

Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane)

カンタベリーのアンセルムス

言語:
英語
翻訳:
Sidney Norton Deane
状態:
完全な作品
著者性:
著者自身による
テキストの状態:
良好なテキスト
分量:
約 87,800 語 · 417
この作品を引用
  • APAカンタベリーのアンセルムス. (n.d.). Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane
  • MLAカンタベリーのアンセルムス. "Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane)." SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
  • Chicagoカンタベリーのアンセルムス. Proslogium, Monologium, and Cur Deus Homo (Deane). SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.

何についての本か

アンセルムスの主要な三篇を一巻に収めたもの——『モノロギオン』『プロスロギオン』『クール・デウス・ホモ』。

背景と歴史

『モノロギオン』は、世界のうちに見いだされる善さと存在の度合いから神の存在を証明する。長い論証の連鎖による。『プロスロギオン』は、世界から何ひとつ借りずにすむ唯一の論証を探し、そして見いだす——それより大なるものが思惟されえないもの、それが知性のうちにのみ在るということはありえない。もしそうなら、より大なるものが思惟されうることになるからだ。カントが「存在論的」と名づけたこの証明は、幾度も論駁され幾度も甦らされてきたので、これを論じた者の名簿はほとんど哲学史そのものである。『クール・デウス・ホモ』は、神がなぜ人となったかを問い、充足(satisfactio)の説をもって答える。罪は負債を生じさせるが、その負債を負うのは人間だけであり、支払いうるのは神だけだ、と。本巻にはさらに、修道士ガウニロによる『プロスロギオン』への反論とアンセルムスの応答が収められている。彼の言わんとしたところがもっともよく見えるのは、そこである。

これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。

冒頭
In this brief work the author aims at proving in a single argument the existence of God, and whatsoever we believe of God. — The difficulty of the task. — The author writes in the person of one who contemplates God, and seeks to understand what he believes. To this work he had given this title : Faith Seeking Understanding. He finally named it Proslogium, — that is, A Discourse. After I had published, at the solicitous entreaties of certain brethren, a brief work (the Monologiutii) as an example of meditation on the grounds of faith, in the person of one who investigates, in a course of silent reasoning with himself, matters of which he is ignorant ; considering that this book was knit together by the linking of many arguments, I began to ask myself whether there might be found a single argument which would require no other for its proof than itself alone ; and alone would suffice to demonstrate that God truly exists, and that there is a supreme good requiring nothing else, which all other things require for their existence and well-being ; and whatever we believe regarding the divine Being. Although I often and earnestly directed my thought to this end, and at some times that which I sought ANSKLM. v ust within my roach, while again it ,.u! :i.y mental vision, at last in despair I .v* .-j .isc. as if from the search for a thing .'. -.^-l L»c found. But when I wished to ex- ..:o^ht altogether, lest, by busying my ^ : v:rpose, it should keep me from other i \v;i:ch I might be successful; then more ..v^h I was unwilling and shunned it, it .■;cc itself upon me, with a kind of impor- . ^uo o.iy. when I was exceedingly wearied ;, .;s importunity, in the very conflict of :.>, :>e proof of which I had despaired .•., >o ::»at I eagerly embraced the thoughts .» >w»e:*uously repelling. lr% . : a out ore, that what I rejoiced to have ... . .: :v.t in writing, be welcome to some . . *..« \e».…

全文を読む →

本書の主題

← カンタベリーのアンセルムスに戻る