エチカ——第5部
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャンのノイズは検出されていません (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません)
- 分量:
- 約 10,700 語 · 51 節
この作品を引用
- APAバールーフ・デ・スピノザ. (n.d.). Ethics — Part 5 [エチカ——第5部]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/ethics-part-5
- MLAバールーフ・デ・スピノザ. Ethics — Part 5 [エチカ——第5部]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/ethics-part-5.
- Chicagoバールーフ・デ・スピノザ. Ethics — Part 5 [エチカ——第5部]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/baruch-spinoza/ethics-part-5.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
神、精神、感情、自由——完全な体系を幾何学のように論証する。定義、公理、定理が積み重なり、「自由とは必然を理解することである」という思想へ至る。
背景と歴史
スピノザは1675年ごろ『エチカ』を完成させたが、生前の出版は断念した。「神即自然」——神と自然は同一のものである——のスキャンダルは、彼を葬り去っていただろう。書は1677年、死の数か月後に『遺稿集』の一部として世に出て、ほとんど即座に禁書となった。著者はハーグでレンズを磨いて暮らした人であり、二十三歳でアムステルダムのユダヤ人共同体から破門されていた。その破門状の苛烈さは、ついに取り消されることがなかった。一世紀のあいだ「スピノザ主義者」は罵倒の言葉だった。のちにドイツ観念論をはじめ多くの者にとって、あらゆる哲学が己を測るべき山となった。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
is now, therefore, time to pass on to those matters, which appertain to the duration of the mind, without relation to the body. Prop. XXI. The mind can only imagine anything, or remember what is past, while the body endures. Proof.- The mind does not express the actual existence of its body, nor does it imagine the modifications of the body as actual, except while the body endures (II:viii.Coroll.); and, consequently (II:xxvi.), it does not imagine any body as actually existing, except while its own body endures. Thus it cannot imagine anything (for definition of Imagination, see II:xvii.Note), or remember things past, except while the body endures (see definition of Memory, II:xviii.Note). Q.E.D. Prop. XXII. Nevertheless in God there is necessarily an idea, which expresses the essence of this or that human body under the form of eternity. Proof.- God is the cause, not only of the existence of this or that human body, but also of its essence (I:xxv.). This essence, therefore, must necessarily be conceived through the very essence of God (I:Ax.iv.), and be thus conceived by a certain eternal necessity (I:xvi.); and this conception. must necessarily exist in God (II:iii.). Q.E.D. Prop. XXIII. The human mind cannot be absolutely destroyed with the body, but there remains of it something which is eternal. Proof.- There is necessarily in God a concept or idea, which expresses the essence of the human body (last Prop.), which, therefore, is necessarily something appertaining to the essence of the human mind (II:xiii.). But we have not assigned to the human mind any, duration, definable by time, except in so far as it expresses the actual existence of the body, which is explained through duration, and may be defined by time - that is (II:viii.Coroll.), we do not assign to it duration, except while the body endures.…