相互扶助論
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 110,000 語 · 546 節
この作品を引用
- APAピョートル・クロポトキン. (n.d.). Mutual Aid: A Factor of Evolution [相互扶助論]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/peter-kropotkin/mutual-aid-a-factor-of-evolution
- MLAピョートル・クロポトキン. Mutual Aid: A Factor of Evolution [相互扶助論]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/peter-kropotkin/mutual-aid-a-factor-of-evolution.
- Chicagoピョートル・クロポトキン. Mutual Aid: A Factor of Evolution [相互扶助論]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/peter-kropotkin/mutual-aid-a-factor-of-evolution.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
一九〇二年、「ダーウィンは生命が万人の万人に対する闘いであることを示した」と言う者たちへのクロポトキンの答え。相互扶助もまた進化の一因であり、しかもより多く見られる、と論じる。
背景と歴史
クロポトキンは地理学者であり、シベリアで五年を過ごした。そこで見出すはずと思っていたのは容赦のない競争だった。実際に目にしたのは、自分たちを殺しにかかる気候を生き延びるために助け合う動物たちだった。書はアリを、鳥を、哺乳類を、部族を、ギルドと入会地をもつ中世の都市を、そして同時代の労働組合と共済組合を、順に辿っていく。競争は存在しないというのが主張ではない。ハクスリーの「社会ダーウィニズム」は理論の半分だけを取り、それをイデオロギーに仕立てた、というのだ。クロポトキンはアナキストであり、生まれは公爵である。この書は彼の政治に生物学上の土台を与えている。それを承知の上で読むのがよい。そして、後年の生物学がかつて見えていた以上に彼を裏づけたことも承知しておくとよい。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
Struggle for existence. Mutual Aid a law of Nature and chief factor of progressive evolution. Invertebrates. Ants and Bees. Birds, hunting and fishing associations. Sociability. Mutual protection among small birds. Cranes, parrots. The conception of struggle for existence as a factor of evolution, introduced into science by Darwin and Wallace, has permitted us to embrace an immensely wide range of phenomena in one single generalization, which soon became the very basis of our philosophical, biological, and sociological speculations. An immense variety of facts:--adaptations of function and structure of organic beings to their surroundings; physiological and anatomical evolution; intellectual progress, and moral development itself, which we formerly used to explain by so many different causes, were embodied by Darwin in one general conception. We understood them as continued endeavours--as a struggle against adverse circumstances--for such a development of individuals, races, species and societies, as would result in the greatest possible fulness, variety, and intensity of life. It may be that at the outset Darwin himself was not fully aware of the generality of the factor which he first invoked for explaining one series only of facts relative to the accumulation of individual variations in incipient species. But he foresaw that the term which he was introducing into science would lose its philosophical and its only true meaning if it were to be used in its narrow sense only--that of a struggle between separate individuals for the sheer means of existence. And at the very beginning of his memorable work he insisted upon the term being taken in