Прослогион
- Язык:
- английский
- Перевод:
- Sidney Norton Deane
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Чистый текст
- Объём:
- ~87 800 слов · 417 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAАнсельм Кентерберийский. (n.d.). Прослогион. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane
- MLAАнсельм Кентерберийский. "Прослогион." SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
- ChicagoАнсельм Кентерберийский. Прослогион. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/anselm-of-canterbury/proslogium-monologium-and-cur-deus-homo-deane.
О чём это
Три главных сочинения Ансельма в одном томе: «Монологион», «Прослогион» и «Почему Бог стал человеком».
Контекст и история
«Монологион» доказывает бытие Божие из степеней благости и бытия, находимых в мире, и делает это длинной цепью доводов. «Прослогион» ищет единственный довод, которому ничего от мира не нужно, и находит его: то, больше чего нельзя помыслить, не может существовать в одном лишь уме, ибо тогда мыслимо было бы нечто большее. Это доказательство, названное Кантом онтологическим, опровергали и воскрешали столько раз, что перечень споривших о нём — почти вся история философии. «Почему Бог стал человеком» спрашивает о причине воплощения и отвечает учением об удовлетворении: грех навлекает долг, который должен только человек, а уплатить может только Бог. В том входят также возражение монаха Гаунилона на «Прослогион» и ответ Ансельма — там всего лучше видно, что он имел в виду.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
In this brief work the author aims at proving in a single argument the existence of God, and whatsoever we believe of God. — The difficulty of the task. — The author writes in the person of one who contemplates God, and seeks to understand what he believes. To this work he had given this title : Faith Seeking Understanding. He finally named it Proslogium, — that is, A Discourse. After I had published, at the solicitous entreaties of certain brethren, a brief work (the Monologiutii) as an example of meditation on the grounds of faith, in the person of one who investigates, in a course of silent reasoning with himself, matters of which he is ignorant ; considering that this book was knit together by the linking of many arguments, I began to ask myself whether there might be found a single argument which would require no other for its proof than itself alone ; and alone would suffice to demonstrate that God truly exists, and that there is a supreme good requiring nothing else, which all other things require for their existence and well-being ; and whatever we believe regarding the divine Being. Although I often and earnestly directed my thought to this end, and at some times that which I sought ANSKLM. v ust within my roach, while again it ,.u! :i.y mental vision, at last in despair I .v* .-j .isc. as if from the search for a thing .'. -.^-l L»c found. But when I wished to ex- ..:o^ht altogether, lest, by busying my ^ : v:rpose, it should keep me from other i \v;i:ch I might be successful; then more ..v^h I was unwilling and shunned it, it .■;cc itself upon me, with a kind of impor- . ^uo o.iy. when I was exceedingly wearied ;, .;s importunity, in the very conflict of :.>, :>e proof of which I had despaired .•., >o ::»at I eagerly embraced the thoughts .» >w»e:*uously repelling. lr% . : a out ore, that what I rejoiced to have ... . .: :v.t in writing, be welcome to some . . *..« \e».…