Весёлая наука
- Язык:
- немецкий
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~130 000 слов · 611 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAНицше. (n.d.). Die fröhliche Wissenschaft [Весёлая наука]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/nietzsche/die-frohliche-wissenschaft-german
- MLAНицше. Die fröhliche Wissenschaft [Весёлая наука]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/nietzsche/die-frohliche-wissenschaft-german.
- ChicagoНицше. Die fröhliche Wissenschaft [Весёлая наука]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/nietzsche/die-frohliche-wissenschaft-german.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
«Весёлая наука» (1882): книга, в которой появляется «Бог умер», а также вечное возвращение.
Контекст и история
Афоризм 125, безумец, выходящий средь бела дня на рынок с фонарём и спрашивающий, где Бог, — самая цитируемая и самая неверно понимаемая страница Ницше: это не праздник, это ужас. А в 341-м вечное возвращение поставлено вопросом — захотел бы ты прожить эту самую жизнь снова, бесконечно? — и это его проба на подлинность. Текст на языке подлинника, по изданию сочинений у Альфреда Крёнера (Лейпциг, 1917-1919). Он заменяет английский перевод, который ещё не перешёл в общественное достояние.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
man kommt aus solchen Abgründen, aus solchem schweren Siechthum, auch aus dem Siechthum des schweren Verdachts, neugeboren zurück, gehäutet, kitzliger, boshafter, mit einem feineren Geschmacke für die Freude, mit einer zarteren Zunge für alle guten Dinge, mit lustigeren Sinnen, mit einer zweiten gefährlicheren Unschuld in der Freude, kindlicher zugleich und hundert Mal raffinirter, als man jemals vorher gewesen war. Oh wie Einem nunmehr der Genuss zuwider ist, der grobe dumpfe braune Genuss , wie ihn sonst die Geniessenden, unsre „Gebildeten", unsre Reichen und Regierenden verstehn! Wie boshaft wir nunmehr dem grossen Jahrmarkts-Bumbum zuhören, mit dem sich der „gebildete Mensch" und Grossstädter heute durch Kunst, Buch und Musik zu „geistigen Genüssen", unter Mithülfe geistiger Getränke, notzüchtigen lässt! Wie uns jetzt der Theater-Schrei der Leidenschaft in den Ohren weh thut, wie unsrem Geschmacke der ganze romantische Aufruhr und Sinnen -Wirrwar, den der gebildete Pöbel liebt, sammt seinen Aspirationen nach dem Erhabenen, Gehobenen, Verschrobenen fremd geworden ist! Nein, wenn wir Genesenden überhaupt eine Kunst noch brauchen, so ist es eine andre Kunst — eine spöttische, leichte, flüchtige, göttlich unbehelligte, göttlich künstliche Kunst, welche wie eine helle Flamme in einen unbewölkten Himmel hineinlodert! Vor Allem: eine Kunst für Künstler, nur für Künstler! Wir verstehn uns hinterdrein besser auf Das, was dazu zuerst noth thut, die Heiterkeit, jede