كونفوشيوس

فيلسوف ومربٍّ ورجل دولة صيني (551–479 ق.م)، وُلد في دولة لو، في مقاطعة شاندونغ الحالية، لعائلة نبيلة فقيرة، وتعلّم رغم أصله الاجتماعي المتواضع من خلال الدراسة الذاتية للطقوس والموسيقى والشعر وتاريخ أسرة تشو، التي أصبح لاحقاً مدونها ومُبلغها الأعظم. شغل مناصب إدارية ثانوية عديدة في دولته الأم وطمح لسنوات إلى الحصول على موقع نفوذ سياسي يتيح له تطبيق أفكاره في الإصلاح الأخلاقي للحكم، طموح لم يتحقق قط بالكامل، مما دفعه لقضاء أكثر من عقد متجولاً بين ولايات صينية مختلفة برفقة مجموعة من التلاميذ، مقدماً نصحه لحكام نادراً ما اتبعوه. لم يصلنا مذهبه، المعروف في الغرب باسمه اللاتيني الكونفوشيوسية، مباشرة من يده، بل عبر «المختارات» (لون يو)، مجموعة من الحكم والحوارات القصيرة جمعها تلاميذه بعد وفاته، وتشكل النص التأسيسي لكل التقليد الكونفوشيوسي اللاحق. يدور جوهر فكره الأخلاقي والسياسي حول مفهوم «الرن»، الذي غالباً ما يُترجم بـ«الإنسانية» أو «الإحسان» أو «الفضيلة الإنسانية»، الصفة الأخلاقية العليا التي تتجلى في الاحترام والرأفة والاستقامة تجاه الآخرين، والتي تُتعلم وتُنمّى من خلال الدراسة والفحص الذاتي المستمر، وفوق كل شيء، الممارسة الدقيقة للـ«لي»، الطقوس ومعايير اللياقة التي تحكم العلاقات الاجتماعية والأسرية. شدد كونفوشيوس بشكل خاص على أهمية العلاقات الهرمية الأساسية الخمس (الحاكم-الرعية، الأب-الابن، الزوج-الزوجة، الأخ الأكبر-الأخ الأصغر، الصديق-الصديق) كأساس للنظام الاجتماعي، ودافع عن أن الحكم الرشيد يعتمد على القدوة الأخلاقية للحكام أكثر من اعتماده على القوانين والعقوبات القسرية — وتلخص مقولته «احكم بالفضيلة وسيتجه الجميع نحوك، كما تتجه النجوم نحو النجم القطبي» هذه القناعة. مارست الكونفوشيوسية، التي ارتقت إلى مرتبة فلسفة الدولة في عهد أسرة هان وأعيدت صياغتها لاحقاً على يد الكونفوشيوسية الجديدة في عهد أسرة سونغ، لأكثر من ألفي عام تأثيراً محورياً مطلقاً على الثقافة السياسية والأخلاقية والتعليمية للصين وشرق آسيا بأكمله.

6 أعمال

• الكتب الأربعة الأول: التعاليم، التعلم العظيم، مذهب الوسط (ترجمة ليج)
• تعاليم كونفوشيوس
• تعاليم كونفوشيوس (ed. 2)
• تعاليم كونفوشيوس (zh)
• حكمة كونفوشيوس
• كتاب الواجب البنوي