Gespräche des Konfuzius (ed. 2)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Von anderen aufgezeichnet oder zusammengestellt
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- Sauberer Text
- Umfang:
- ~30.100 Wörter · 143 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAKonfuzius. (n.d.). Gespräche des Konfuzius (ed. 2). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/confucius/the-analects-of-confucius-from-the-chinese-classics
- MLAKonfuzius. "Gespräche des Konfuzius (ed. 2)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/confucius/the-analects-of-confucius-from-the-chinese-classics.
- ChicagoKonfuzius. Gespräche des Konfuzius (ed. 2). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/confucius/the-analects-of-confucius-from-the-chinese-classics.
Wovon es handelt
Gespräche und Aussprüche des Konfuzius, von seinen Schülern gesammelt: wie ein rechtschaffener Mensch sich bildet, was ein Kind schuldet, wie ein Herrscher herrschen soll und warum Ritus und Studium die Tugend hervorbringen.
Kontext und Geschichte
Konfuzius (551-479 v. Chr.) hat dieses Buch nicht geschrieben: Generationen von Schülern stellten es nach seinem Tod zusammen, in der Zeit der Streitenden Reiche. Daher sein fragmentarischer Charakter — kurze Szenen, Antworten, Schweigen. Kein Buch hat das Leben einer Zivilisation stärker geformt: Jahrhundertelang beruhten die chinesischen Beamtenprüfungen auf seinem Studium, und es zu kennen war buchstäblich der Weg zur Macht. Seine Prägung von Erziehung, Familie und Staat in Ostasien reicht bis heute.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
That being established, all practical courses naturally grow up. Filial piety and fraternal submission!-- are they not the root of all benevolent actions?' CHAP. III. The Master said, 'Fine words and an insinuating appearance are seldom associated with true virtue.' CHAP. IV. The philosopher Tsang said, 'I daily examine myself on three points:-- whether, in transacting business for others, I may have been not faithful;-- whether, in intercourse with friends, I may have been not sincere;-- whether I may have not mastered and practised the instructions of my teacher.' CHAP. V. The Master said, To rule a country of a thousand chariots, there must be reverent attention to business, and sincerity; economy in expenditure, and love for men; and the employment of the people at the proper seasons.' CHAP. VI. The Master said, 'A youth, when at home, should be filial, and, abroad, respectful to his elders. He should be earnest and truthful. He should overflow in love to all, and cultivate the friendship of the good. When he has time and opportunity, after the performance of these things, he should employ them in polite studies.' CHAP. VII. Tsze-hsia said, 'If a man withdraws his mind from the love of beauty, and applies it as sincerely to the love of the without truthfulness is to get on. How can a large carriage be made to go without the cross-bar for yoking the oxen to, or a small carriage without the arrangement for yoking the horses?' CHAP. XXIII. 1. Tsze-chang asked whether the affairs of ten ages after could be known. 2. Confucius said, 'The Yin dynasty followed the regulations of the Hsia: wherein it took from or added to them may be known. The Chau dynasty has followed the regulations of Yin: wherein it took from or added to them may be known.…