Sutra del loto
- Idioma:
- inglés
- Traducción:
- Hendrik Kern
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Anónima o compuesta
- Estado del texto:
- Texto limpio
- Extensión:
- ~140.000 palabras · 648 pasajes
Cita esta obra
- APASutra del loto. (n.d.). Sutra del loto. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi
- MLASutra del loto. "Sutra del loto." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
- ChicagoSutra del loto. Sutra del loto. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
De qué trata
El «Sutra del loto de la ley verdadera», el texto más influyente del budismo mahayana en Asia oriental, en la traducción de Kern para los «Sacred Books of the East».
Contexto e historia
Compuesto en sánscrito seguramente entre los siglos I y III, y conocido sobre todo por la traducción china de Kumarajiva del 406, que es la que hizo historia. La tesis que lo hizo decisivo es la del «vehículo único»: las distintas enseñanzas del Buda no son doctrinas rivales sino medios adaptados a la capacidad de quien escucha, y todas llevan al mismo sitio. De ahí la idea de los «medios hábiles» y las parábolas famosas —la casa en llamas, el hijo pródigo—, que son el modo en que el sutra lo explica. Sobre este texto se fundaron las escuelas Tiantai en China y Tendai y Nichiren en Japón. La traducción de Kern es de 1884 y traduce del sánscrito, no del chino: lee una tradición distinta de la que formó Asia oriental.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
free from depravity, self-controlled 2 , thoroughly eman¬ cipated in thought and knowledge, of noble breed, (like unto) great elephants, having done their task, done their duty, acquitted their charge, reached the goal; in whom the ties which bound them to existence were wholly destroyed, whose minds were thoroughly emancipated by perfect knowledge, who had reached the utmost perfection in subduing all their thoughts; who were possessed of the transcendent faculties 3 ; 1 I. e. Vulture Peak. 2 Varlbhfita. Like vasin, it likewise means, ‘having subdued others or the world.’ 8 The five Abhi^mas, viz. the magical powers, the divine ear, S ADD H ARMA-PUJVDARf KA. I. eminent disciples, such as the venerable A^ata- KauwaTinya, the venerable Arva^it, the venerable Vdshpa, the venerable MahAn4man, the venerable Bhadrika 1 , the venerable Mah&-Ki.syapa, the venera¬ ble K&fyapa of Uruvilvd, the venerable Klryapa of Nadi, the venerable KcUyapa of Gay4 2 , the venera¬ ble Aariputra, the venerable Mahi-Maudgalyiyana 3 , the venerable Maha-K&ty&yana 4 , the venerable Ani- ruddha 5 , the venerable Revata, the venerable Kap- phma 6 , the venerable Gavimpati, the venerable Pilindavatsa, the venerable Vakula, the venerable Bh&radvS^a 7 , the venerable Mahi-Kaush^ila 8 , the venerable Nanda (alias Mahinanda), the venerable knowledge of the thoughts of others, knowledge of former exist¬ ences, the divine eye. Sometimes a sixth Abhi^M is added, viz. the knowledge which causes the destruction of human passion; Bumouf, Lotus, p. 820 sqq.; Spence Hardy, Eastern Monachism, p. 284. 1 These are known as the Five Bhadravargiyas, or, in Pali, Pamiavaggiyas; they were the first five disciples.…