Sūtra du Lotus
- Langue:
- anglais
- Traduction:
- Hendrik Kern
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Anonyme ou composite
- État du texte:
- Aucun bruit de numérisation détecté (mesure automatique sur tout le texte, non vérifiée à la main)
- Étendue:
- ~140 000 mots · 648 passages
Citer cette œuvre
- APASūtra du Lotus. (n.d.). The Saddharma-Pundarika (Lotus of the True Law, SBE XXI) [Sūtra du Lotus] (Hendrik Kern, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi
- MLASūtra du Lotus. The Saddharma-Pundarika (Lotus of the True Law, SBE XXI) [Sūtra du Lotus]. Translated by Hendrik Kern. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
- ChicagoSūtra du Lotus. The Saddharma-Pundarika (Lotus of the True Law, SBE XXI) [Sūtra du Lotus]. Translated by Hendrik Kern. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
Référence de l'édition que reproduit SigPhi : SigPhi en est la reproduction numérique, pas l'éditeur. L'année de l'édition ne figure pas dans les métadonnées (d'où « n.d. ») et le traducteur n'apparaît que lorsqu'il est connu.
De quoi il s'agit
Le « Lotus de la bonne loi », le texte bouddhiste mahayana le plus influent en Asie orientale, dans la traduction de Kern pour les « Sacred Books of the East ».
Contexte et histoire
Composé en sanskrit vraisemblablement entre le Ier et le IIIe siècle, et connu surtout par la traduction chinoise de Kumârajîva, en 406, qui est celle qui a fait histoire. La thèse qui le rendit décisif est celle du véhicule unique : les enseignements divers du Bouddha ne sont pas des doctrines rivales mais des moyens adaptés à la capacité de qui écoute, et tous mènent au même lieu. De là l'idée des « moyens habiles » et les paraboles célèbres — la maison en flammes, l'enfant prodigue —, qui sont la manière dont le sûtra l'explique. Sur ce texte se fondèrent l'école Tiantai en Chine et les écoles Tendai et Nichiren au Japon. La traduction de Kern est de 1884 et rend le sanskrit, non le chinois : elle lit une tradition autre que celle qui a formé l'Asie orientale.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
1 It is sufficiently clear, I think, that the Buddha-fields are the heavens, and that we have in the text a description of the aspect of heaven when the stars are twinkling at dawn, shortly after or before.…