Le Monde comme volonté et comme représentation (III)
- Langue:
- anglais
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- Étendue:
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Citer cette œuvre
- APAArthur Schopenhauer. (n.d.). The World as Will and Idea (Vol. 3 of 3) [Le Monde comme volonté et comme représentation (III)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/the-world-as-will-and-idea-vol-3-of-3
- MLAArthur Schopenhauer. The World as Will and Idea (Vol. 3 of 3) [Le Monde comme volonté et comme représentation (III)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/the-world-as-will-and-idea-vol-3-of-3.
- ChicagoArthur Schopenhauer. The World as Will and Idea (Vol. 3 of 3) [Le Monde comme volonté et comme représentation (III)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/schopenhauer/the-world-as-will-and-idea-vol-3-of-3.
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De quoi il s'agit
Le troisième et dernier tome, qui clôt l'ensemble par l'esthétique et la négation du vouloir.
Contexte et histoire
Cette traduction anglaise répartit en trois tomes ce qui en allemand fait deux volumes : le livre de 1818 et le volume de compléments que Schopenhauer y ajouta en 1844, vingt-six ans plus tard. Les compléments ne sont pas des appendices mineurs : ils sont aussi longs que l'œuvre initiale, et on y lit souvent mieux ses idées, car il écrit alors sans avoir à convaincre personne de l'architecture. Il demandait lui-même qu'on lise l'ensemble deux fois.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
manifold. Therefore she sent forth man without clothing, without natural means of protection or weapons of attack, nay, with relatively little muscular power, combined with great frailty and little endurance of adverse influences and wants, in reliance upon that one great tool, in addition to which she had only to retain the hands from the next grade below him, the ape. But through the predominating intellect which here appears not only is the comprehension of motives, their multiplicity, and in general the horizon of the aims infinitely increased, but also the distinctness with which the will is conscious _of itself_ is enhanced in the highest degree in consequence of the clearness of the whole consciousness which has been brought about, which is supported by the capacity for abstract knowledge, and now attains to complete reflectiveness. But thereby, and also through the vehemence of the will, which is necessarily presupposed as the supporter of such a heightened intellect, an intensifying of all the _emotions_ appears, and indeed the possibility of the _passions_, which, properly speaking, are unknown to the brute. For the vehemence of the will keeps pace with the advance of intelligence, because this advance really always springs from the increased needs and pressing demands of the will: besides this, however, the two reciprocally support each other. Thus the vehemence of the character corresponds to the greater energy of the beating of the heart and the circulation of the blood, which physically heighten the activity of the brain. On the other hand, the clearness of the intelligence intensifies the emotions, which are called forth by the outward circumstances, by means of the more vivid apprehension of the latter.…