プルードン
フランスの相互扶助主義理論家（1809–1865）。ブザンソンに、農民と小商人からなる質素な家庭に生まれ、独学で印刷工として働いた後、奨学金を得て正式に学ぶことができた。彼は、それまで蔑称としてのみ用いられていた「アナーキスト」という語を、挑発的な誇りをもって自らの呼称として主張した、史上初めて自らをそう称した思想家である。彼に即座に、そして物議を醸す名声をもたらした著作『財産とは何か』（1840年）は、その表題の問いに彼の最も有名かつ扇動的な定式で答える。「財産とは盗みである」というものであり、この命題はあらゆる所有形態を否定するのではなく、特に労働なしに収入を生み出す財産――彼が「財産＝主権」と呼んだもので、それを有する者に他者の労働を搾取することを可能にする――を否定するものであり、一方で彼は「占有」、すなわち労働者が自らの努力の成果を使用し享受する権利を擁護した。彼は相互扶助主義を発展させた。これは独立した生産者間の互恵性に基づく経済体系であり、協同組合や小生産者に融資するための無利子の民衆信用銀行の設立、そして中央集権国家をコミューンと自主管理された職業団体の自発的な連合体へと漸進的に置き換えることを含むものであった――この構想はバクーニンおよびその後のアナーキズム全体に深い影響を及ぼしたが、プルードン自身は革命的暴力を拒み、漸進的で平和的な変革を擁護した。カール・マルクスとの知的対立――マルクスはプルードンの著書『経済的諸矛盾の体系、あるいは貧困の哲学』への応答として、『哲学の貧困』（1847年）でその経済学を厳しく批判した――は、国際労働運動内部におけるマルクス主義的社会主義とアナーキスト・リバタリアン的伝統との間の、長く続く分裂の始まりを画すものであった。