コーラン
イスラームの中心的宗教文献であり、ムスリムはこれを、預言者ムハンマドに天使ガブリエルを通じて、610年からその死去する632年までのおよそ23年間、最初はメッカで、その後メディナで断片的に啓示された、神（アッラー）の言葉そのものと見なす。この経典は、預言者の死からおよそ二十年後、カリフ・ウスマーン・イブン・アッファーンの治世に、我々が知る最終的な文字形態へと編纂された。百十四の章（スーラ）から構成され、その長さは大きく異なり、一般に年代順ではなく長さの降順に配列されている。クルアーンは、アブラハム、モーセ、ヨセフ、イエス（後者は預言者として認められるが神の子とはされない）といった、ユダヤ教・キリスト教の聖書伝統と多くを共有する先行の預言者たちについての物語、倫理的・霊的な勧告、民事・刑事に関する立法、最後の審判・楽園・地獄をめぐる終末論的記述、そしてイスラーム全体の最も根本的な原理と見なされる、神の絶対的で不可分な唯一性（タウヒード）を中心とする神学的主張とを結びつけている。古典アラビア語で儀礼的に朗誦・暗誦される——ムスリムはこの言語を啓示そのものと不可分な部分と見なすため、翻訳は伝統的に意味のおおよその解釈にすぎず、クルアーンそのものとは見なされない——その文学的美しさと文体の完全性は、ムスリムにとって、その神的本性の証とされ、この議論はクルアーンの「イジャーズ（模倣不可能性）」として知られる。預言者のスンナとともにイスラーム法（シャリーア）の至高の源泉であるクルアーンは、幾世紀にもわたる多様な潮流の注釈伝統（タフスィール）によって網羅的に解説されてきた。読者と暗誦者の数からすれば、これはおそらく人類史上最も読まれ、最も暗誦されてきた書物である。