女性の権利の擁護
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
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- 分量:
- 約 96,800 語 · 460 節
この作品を引用
- APAメアリー・ウルストンクラフト. (n.d.). A Vindication of the Rights of Woman [女性の権利の擁護]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/mary-wollstonecraft/a-vindication-of-the-rights-of-woman
- MLAメアリー・ウルストンクラフト. A Vindication of the Rights of Woman [女性の権利の擁護]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/mary-wollstonecraft/a-vindication-of-the-rights-of-woman.
- Chicagoメアリー・ウルストンクラフト. A Vindication of the Rights of Woman [女性の権利の擁護]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/mary-wollstonecraft/a-vindication-of-the-rights-of-woman.
収録版の書誌情報です。SigPhi はデジタル複製です。判明している刊行年・出版社・翻訳者を記載し、年が不明の場合は「n.d.」と示します。
何についての本か
女性は生まれつき劣っているのではなく、男性に与えられる教育を奪われているからそう見えるのだ、と論じた書。
背景と歴史
ウルストンクラフトは1792年、わずか数週間でこれを書いた。少女を排除したフランス国民教育に関するタレーランの報告への返答である。男女があらゆる点で同じだという主張ではなく、育てられたことのない能力は評価しようがない、という論である。刊行後すぐ広く読まれ攻撃もされたが、十九世紀には著者の私生活の陰に埋もれ、二十世紀のフェミニズムが掘り起こした。
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Manners and morals are so nearly allied that they have often been confounded; but, though the former should only be the natural reflection of the latter, yet, when various causes have produced factitious and corrupt manners, which are very early caught, morality becomes an empty name. The personal reserve, and sacred respect for cleanliness and delicacy in domestic life, which French women almost despise, are the graceful pillars of modesty; but, far from despising them, if the pure flame of patriotism have reached their bosoms, they should labour to improve the morals of their fellow-citizens, by teaching men, not only to respect modesty in women, but to acquire it themselves, as the only way to merit their esteem. Contending for the rights of woman, my main argument is built on this simple principle, that if she be not prepared by education to become the companion of man, she will stop the progress of knowledge, for truth must be common to all, or it will be inefficacious with respect to its influence on general practice. And how can woman be expected to co-operate unless she know why she ought to be virtuous? unless freedom strengthen her reason till she comprehend her duty, and see in what manner it is connected with her real good? If children are to be educated to understand the true principle of patriotism, their mother must be a patriot; and the love of mankind, from which an orderly train of virtues spring, can only be produced by considering the moral and civil interest of mankind; but the education and situation of woman, at present, shuts her out from such investigations.…