Дао дэ цзин
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Приписывается (авторство спорно)
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~10 500 слов · 50 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAЛао-цзы. (n.d.). The Tao Teh King, or the Tao and its Characteristics [Дао дэ цзин]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/laozi/the-tao-teh-king-or-the-tao-and-its-characteristics
- MLAЛао-цзы. The Tao Teh King, or the Tao and its Characteristics [Дао дэ цзин]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/laozi/the-tao-teh-king-or-the-tao-and-its-characteristics.
- ChicagoЛао-цзы. The Tao Teh King, or the Tao and its Characteristics [Дао дэ цзин]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/laozi/the-tao-teh-king-or-the-tao-and-its-characteristics.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
Восемьдесят одно короткое стихотворение о Дао, пути, который нельзя назвать: править не принуждая, действовать не дея (у-вэй), и парадоксальная сила мягкого — вода, одолевающая камень.
Контекст и история
Традиция приписывает книгу Лао-цзы, архивариусу чжоуского двора VI века до н. э., который, разочаровавшись, ушёл на запад и оставил её стражу пограничной заставы. Современные учёные видят в ней скорее компиляцию IV-III веков до н. э. В примерно пять тысяч знаков уложено основание философского и религиозного даосизма; это одна из самых переводимых книг в истории — её загадочная краткость сделала возможной тысячу прочтений, от мистики до искусства управления.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
2. How irresolute did those (earliest rulers) appear, showing (by their reticence) the importance which they set upon their words! Their work was done and their undertakings were successful, while the people all said, 'We are as we are, of ourselves!' 18. 1. When the Great Tao (Way or Method) ceased to be observed, benevolence and righteousness came into vogue. (Then) appeared wisdom and shrewdness, and there ensued great hypocrisy. 2. When harmony no longer prevailed throughout the six kinships, filial sons found their manifestation; when the states and clans fell into disorder, loyal ministers appeared. 19. 1. If we could renounce our sageness and discard our wisdom, it would be better for the people a hundredfold. If we could renounce our benevolence and discard our righteousness, the people would again become filial and kindly. If we could renounce our artful contrivances and discard our (scheming for) gain, there would be no thieves nor robbers. 2. Those three methods (of government) Thought olden ways in elegance did fail And made these names their want of worth to veil; But simple views, and courses plain and true Would selfish ends and many lusts eschew. 20. 1. When we renounce learning we have no troubles. The (ready) 'yes,' and (flattering) 'yea;'-- Small is the difference they display. But mark their issues, good and ill;-- What space the gulf between shall fill? What all men fear is indeed to be feared; but how wide and without end is the range of questions (asking to be discussed)! 2. The multitude of men look satisfied and pleased; as if enjoying a full banquet, as if mounted on a tower in spring. I alone seem listless and still, my desires having as yet given no indication of their presence.…