Лотосовая сутра
- Язык:
- английский
- Перевод:
- Hendrik Kern
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Анонимное или составное
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~140 000 слов · 648 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAЛотосовая сутра. (n.d.). The Saddharma-Pundarika (Lotus of the True Law, SBE XXI) [Лотосовая сутра] (Hendrik Kern, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi
- MLAЛотосовая сутра. The Saddharma-Pundarika (Lotus of the True Law, SBE XXI) [Лотосовая сутра]. Translated by Hendrik Kern. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
- ChicagoЛотосовая сутра. The Saddharma-Pundarika (Lotus of the True Law, SBE XXI) [Лотосовая сутра]. Translated by Hendrik Kern. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/lotus-sutra/the-saddharma-pundarika-lotus-of-the-true-law-sbe-xxi.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
«Лотос благого Закона» — самый влиятельный махаянский текст Восточной Азии, в переводе Керна для «Sacred Books of the East».
Контекст и история
Сложен на санскрите, вероятно, между I и III веками, а известен более всего по китайскому переводу Кумарадживы 406 года, который и сделал историю. Решающим его сделало положение о едином средстве передвижения: разные учения Будды суть не соперничающие доктрины, а средства, приноровленные к способности слушающего, и все ведут в одно место. Отсюда мысль об «искусных средствах» и знаменитые притчи — горящий дом, блудный сын, — которыми сутра это разъясняет. На этом тексте основаны школа Тяньтай в Китае и школы Тэндай и Нитирэн в Японии. Перевод Керна 1884 года передаёт санскрит, а не китайский: он читает иное предание, нежели то, что образовало Восточную Азию.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
1 It is sufficiently clear, I think, that the Buddha-fields are the heavens, and that we have in the text a description of the aspect of heaven when the stars are twinkling at dawn, shortly after or before.…