伊拉斯谟
尼德兰人文主义者、神学家兼语文学家（约1466–1536），生于鹿特丹，是一位神父的私生子，早年就读于共同生活兄弟会所办学校，后被授予奥古斯丁会神父圣职，但他成年后的大部分时光都以游学学者的身份辗转于英格兰、法国、意大利、瑞士和低地国家之间，与当时的主要知识分子保持着广泛的书信往来。伊拉斯谟被公认为北方文艺复兴人文主义者之首，他将对古典拉丁文和希腊文的卓越掌握，与致力于在天主教会内部推行道德与宗教改革的深切热忱结合在一起，尽管他对教会腐败、民间迷信以及当时许多宗教实践中空洞的形式主义提出尖锐批评，却始终未与罗马决裂。他流传最广的作品《愚人颂》（1511）是一部精妙而含混的讽刺作品，由拟人化的「愚蠢」本身担任叙述者，以辛辣的讽刺嘲弄神学家、修士、君主与廷臣的种种恶习，同时在结尾更为严肃的转折中暗示，某种「愚蠢」——单纯的信仰、无条件的爱——对真正的基督徒生活而言不可或缺。伊拉斯谟还投入巨大的语文学功夫，校订出版了希腊文《新约》的批判版本（1516年），这是首个印刷出版的版本，对包括路德译本在内的后世圣经翻译产生了决定性影响。尽管他在许多方面认同新教改革者对教会的批评，伊拉斯谟却公开拒绝路德与罗马决裂的立场，在其论著《论自由意志》（1524）中为对抗路德宗的预定论而捍卫人的自由意志，这使他在宗教改革期间同时招致双方阵营的敌意。他所倡导的「基督哲学」（philosophia Christi）理念——一种内在的、伦理性的、摒弃过度教条主义的基督教——以及他对宽容与人文主义教育的坚持，使他成为连接文艺复兴人文主义与十六世纪宗教危机之间的关键桥梁人物。