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Pensées pour moi-même (ed. 3)

Marc Aurèle

Langue:
anglais
État:
Œuvre complète
Paternité:
Écrite par l'auteur
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Étendue:
~40 600 mots · 193 passages
Citer cette œuvre
  • APAMarc Aurèle. (n.d.). The Meditations of the Emperor Marcus Aurelius Antoninus [Pensées pour moi-même (ed. 3)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/marcus-aurelius/the-meditations-of-the-emperor-marcus-aurelius-antoninus
  • MLAMarc Aurèle. The Meditations of the Emperor Marcus Aurelius Antoninus [Pensées pour moi-même (ed. 3)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/marcus-aurelius/the-meditations-of-the-emperor-marcus-aurelius-antoninus.
  • ChicagoMarc Aurèle. The Meditations of the Emperor Marcus Aurelius Antoninus [Pensées pour moi-même (ed. 3)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/marcus-aurelius/the-meditations-of-the-emperor-marcus-aurelius-antoninus.

Référence de l’édition reproduite. SigPhi est la reproduction numérique. Année, éditeur et traducteur sont indiqués lorsqu’ils sont connus ; « n.d. » signale une année inconnue.

De quoi il s'agit

Les carnets privés d'un empereur romain se rappelant à lui-même comment vivre : ce qui dépend de nous, comment supporter la douleur et la mort, et pourquoi l'offense d'autrui ne doit pas nous gouverner.

Contexte et histoire

Écrits en grec entre 170 et 180 apr. J.-C., en grande partie pendant les campagnes militaires du Danube, et jamais destinés à la publication : ce sont les notes d'un homme pour lui-même. Ils ont survécu par des copies fortuites et n'ont été imprimés qu'en 1559. Que le livre stoïcien le plus lu au monde ait été écrit par l'homme le plus puissant de son temps — et qu'il y parle de sa propre irritabilité — fait beaucoup pour sa durée.

Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.

Extrait de l’édition disponible
sculptors or painters set forth for him their presentments. With like pleasure will his chaste eyes behold the maturity and grace of old age in man or woman, and the inviting charms of youth. Many such things will strike him, things not credible to the many, but which come to him alone who is truly familiar with the works of Nature and near to her own heart. 3. Hippocrates, who had healed many diseases, himself fell sick, and died. The Chaldeans foretold the fatal hours of multitudes, and afterwards fate carried themselves away. Alexander, Pompey, and Gaius Caesar, who so often razed whole cities, and cut off in battle so many myriads of horse and foot, at last departed from this life themselves. Heraclitus, after his many speculations on the conflagration of the world, died, swollen with water and plastered with cow-dung. Vermin destroyed Democritus; Socrates was killed by vermin of another sort. What of all this? You have gone aboard, made your voyage, come to harbour. Disembark: if into another life, there will God be also; if into nothingness, at least you will have done with bearing pain and pleasure, and with your slavery to this vessel so much meaner than its slave. For the soul is intelligence and deity, the body dust and corruption. 4. Waste not what remains of life in consideration about others, when it makes not for the common good. Be sure you are neglecting other work if you busy yourself with what such a one is doing and why, with what he is saying, thinking, or scheming. All such things do but divert you from the steadfast guardianship of your own soul. It behoves you, then, in every train of thought to shun all that is aimless or useless, and, above all, everything officious or malignant. Accustom yourself so, and only so, to think, that, if any one were suddenly to ask you, "Of what are you thinking-now?" you could answer frankly and at once, "Of so and so.…

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Thèmes de l'œuvre

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