アンリ・ベルクソン
フランスの哲学者（1859–1941年）。ポーランド系ユダヤ人の父とイギリス人の母のもとパリに生まれ、コレージュ・ド・フランスの教授を務めた。その講義は、学界をはるかに超えて群衆を惹きつける、パリにおいて前例のない社会的・知的な一大事件となり、彼は当時最も広く読まれ称賛されたフランスの哲学者であった——1927年、「その豊かで生命力に満ちた思想、およびそれらが提示された際の輝かしい技巧をたたえて」ノーベル文学賞を受賞した。彼の中心概念である「持続」（デュレ、durée）は、意識によって生きられる時間——質的で、分割不可能で、絶えず流動し、異質的なもの——を、科学や時計の空間化され測定可能な時間から区別する。ベルクソンによれば、後者は現実の経験を、映画のコマのような、離散的で交換可能な瞬間の連続へと変えてしまうことで、それを裏切り歪めるのである。すでに『意識の直接与件についての試論』（1889年）でこの区別を基礎づけ、『物質と記憶』（1896年）では記憶を通じて心身問題に取り組み、習慣記憶（機械的・身体的）と純粋記憶（過去をその全体において保存する）とを区別し、唯物論と観念論の双方を乗り越えようと試みた。彼の最も影響力のある著作『創造的進化』（1907年）は、有名な「エラン・ヴィタール（生の飛躍）」の概念を導入した。これは、厳密なダーウィン的機械論とも目的論的な終局論とも異なる仕方で生物進化を貫き、推し進める創造的な生命の衝動であり、生気論的かつ動的な代替案を提示して、マルセル・プルーストからウィリアム・ジェイムズ（彼はそこに自らのプラグマティズムの盟友を見た）に至るまで、ひとつの世代全体を魅了した。晩年の『道徳と宗教の二源泉』（1932年）は、義務と社会的圧力に基づく閉じた社会と、普遍的な愛へと向けられ、偉大な聖者や預言者の神秘的直観に鼓舞された開かれた社会とを区別した。二十世紀の芸術、文学、哲学に対する彼の影響は計り知れないものであったが、その後の哲学的名声の凋落もまた著しく、一つにはバートランド・ラッセルと分析哲学による敵対的な批判により、また一つにはアインシュタインとの時間の本性をめぐる有名な論争によるものであった。