パンセ (ed. 2)
- 言語:
- 英語
- 状態:
- 完全な作品
- 著者性:
- 著者自身による
- テキストの状態:
- スキャン誤りあり (全文に対する自動測定で、人の目では確認していません) · 判読できない箇所 5 件は回答から除外しています
- 分量:
- 約 110,000 語 · 499 節
この作品を引用
- APAパスカル. (n.d.). Pascal's Pensées [パンセ (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/blaise-pascal/pascal-s-pensees
- MLAパスカル. Pascal's Pensées [パンセ (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ja/works/blaise-pascal/pascal-s-pensees.
- Chicagoパスカル. Pascal's Pensées [パンセ (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ja/works/blaise-pascal/pascal-s-pensees.
SigPhi が再現している版の参照です。SigPhi はそのデジタル再現であり、出版者ではありません。版の刊行年はメタデータにないため「n.d.」とし、訳者は記録がある場合のみ記します。
何についての本か
キリスト教弁証のためにパスカルが残した断章。その書は彼の死によって書かれぬままに終わった。
背景と歴史
パスカルは一六六二年、三十九歳で世を去り、ついに書かれなかったキリスト教弁証のための断章を数百残した。仕上がった段落もあれば、三語だけのものもある。彼はそれらを束ねて紐で括っており、その括り方が意図された配列の手がかりを与えている。したがって我々が読むものはすべて編者による配列であり、版ごとに配列は異なる。断章番号が版のあいだで一致しないのはそのためで、どの版によるかを必ず記さねばならない。ここに「賭け」があり、「心には理性の知らぬ理がある」があり、考える葦としての人間があり、無限の空間の永遠の沈黙がある。注意：本目録には同一の著作の英訳が二種ある。『Pascal's Pensées』と『The Thoughts of Blaise Pascal』である。誤りではない——別々の版だ——が、知っておきたい。同じ断章が、異なる言葉と異なる番号で二度現れる。
これは編集上の背景であり、引用できる典拠ではありません。作品本文の一節とは異なり、これらの記述はコーパスで検証できません。
And men of intuition who are only intuitive cannot have the patience to reach to first principles of things speculative and conceptual, which they have never seen in the world, and which are altogether out of the common. There are different kinds of right understanding;[2] some have right understanding in a certain order of things, and not in others, where they go astray. Some draw conclusions well from a few premises, and this displays an acute judgment. Others draw conclusions well where there are many premises. For example, the former easily learn hydrostatics, where the premises are few, but the conclusions are so fine that only the greatest acuteness can reach them. And in spite of that these persons would perhaps not be great mathematicians, because mathematics contain a great number of premises, and there is perhaps a kind of intellect that can search with ease a few premises to the bottom, and cannot in the least penetrate those matters in which there are many premises. There are then two kinds of intellect: the one able to penetrate acutely and deeply into the conclusions of given premises, and this is the precise intellect; the other able to comprehend a great number of premises without confusing them, and this is the mathematical intellect. The one has force and exactness, the other comprehension. Now the one quality can exist without the other; the intellect can be strong and narrow, and can also be comprehensive and weak. Those who are accustomed to judge by feeling do not understand the process of reasoning, for they would understand at first sight, and are not used to seek for principles.…