奥古斯丁

北非罗马哲学家、神学家兼主教（354–430），生于今阿尔及利亚的塔加斯特，父亲是异教徒，母亲圣莫妮卡则是基督徒，她对他日后的皈依产生了决定性影响。他曾在迦太基学习修辞学，并先后在罗马与米兰任教，青年及壮年早期经历了一段漫长的精神与智识历程——九年信奉摩尼教，其后进入学园派怀疑主义阶段，再转向新柏拉图主义（尤其是普罗提诺）的影响——这段经历以前所未有的心理内省笔触记录于《忏悔录》（397–400）之中，该书被视为西方传统中第一部伟大的属灵自传，也是内省文学的奠基之作。386年，在圣安波罗修的影响下，他于米兰皈依基督教，此后被祝圣为神父，并于395年出任希波主教，直至汪达尔人围城之际、他去世为止一直担任此职。他的神学与哲学著作数量庞大、影响深远，其中包括《上帝之城》（413–426），此书是为回应410年西哥特人洗劫罗马一事而作，旨在反驳「因抛弃异教诸神而导致罗马沦陷」这一指控，并在书中构建了一种基督教历史哲学，核心在于区分尘世之城——以自爱直至蔑视上帝为统治原则——与天上之城——以爱上帝直至蔑视自我为统治原则。在与修士佩拉纠的论战中，奥古斯丁发展出原罪教义，以及救赎必须绝对依赖神恩这一学说，否认堕落的人类意志能够仅凭自身、不借助上帝无偿的恩典而行善；这一教义此后对中世纪天主教，以及远为后来的新教改革（尤其是路德与加尔文）都产生了决定性的影响。奥古斯丁被尊为西方神学之父，也是拉丁教会四大圣师之一；此外，凭借他对时间、记忆与意志所作的内省式分析，他也是哲学史上的一位关键人物，在诸多方面堪称现象学与现代内在性心理学的先驱。

11 部作品

• 忏悔录
• 忏悔录 (la)
• 论三位一体（De Trinitate）
• 上帝之城，第二卷
• 上帝之城，第一卷
• Anti-Pelagian Writings (NPNF I/V)
• Doctrinal and Moral Treatises (NPNF I/III: Enchiridion, On the Catechising, On Faith and the Creed, On Continence, On Lying, etc.)
• Expositions on the Book of Psalms (NPNF I/VIII)
• Homilies on the Gospel of John; Homilies on the First Epistle of John; Soliloquies (NPNF I/VII)
• On Christian Doctrine (De Doctrina Christiana)
• Writings Against the Manichaeans and Against the Donatists (NPNF I/IV)