フリードリヒ・エンゲルス
ドイツの哲学者・社会理論家・実業家（1820–1895年）。バルメンに、裕福で敬虔な繊維製造業者の家庭に生まれ、若くしてマンチェスターにある家業の支店の経営を任され、この経験によってイギリス産業労働者階級の悲惨な生活状況を直接目にすることとなった。彼はこの証言を『イングランドにおける労働者階級の状態』（1845年）に記したが、これは初期産業資本主義が生み出した都市の貧困に関する、最初期かつ最も詳細な実証研究の一つである。マンチェスターでエンゲルスはカール・マルクスと出会い、1883年のマルクスの死まで続く知的協力関係と個人的友情を結んだ。二人は共に『共産党宣言』（1848年）を執筆したが、これは近代社会主義運動における最も影響力の大きい綱領的文書であり、階級闘争を歴史の原動力として宣言し、万国の労働者に団結を呼びかけるものであった。エンゲルスは自らの繊維事業の利益をもって数十年にわたりマルクスを気前よく援助し、マルクスが『資本論』へと結実する経済学研究に専念することを可能にした。マルクスの死後、エンゲルスは彼の未完の草稿からこの大著の第二巻と第三巻を編集・出版するという膨大な作業を引き受けた。協力者かつパトロンという役割を超えて、エンゲルス自身も重要な哲学的著作を残しており、とりわけ『反デューリング論』（1878年）は、哲学者オイゲン・デューリングの批判に対するマルクス主義弁証法的唯物論の体系的かつ啓蒙的な擁護であり、マルクス主義を完結した哲学体系として普及させるうえで決定的な影響を及ぼした。また『家族、私有財産、国家の起源』（1884年）は、私有財産と国家の出現を女性の歴史的従属と結びつけた先駆的な人類学的分析であり、後のマルクス主義フェミニズムの伝統の礎を築いた。エンゲルスという人物は、彼によるマルクス思想の後の体系化——とりわけ自然に適用された弁証法的唯物論について——が、マルクス自身の本来の立場を忠実に反映しているのか、それとも単純化しているのかをめぐって、繰り返し史学的な論争の対象となってきた。