Jean-Jacques Rousseau
日内瓦启蒙运动哲学家、作家兼政治理论家（1712–1778），生于日内瓦一个加尔文宗手工艺人家庭，靠自学成才，一生辗转欧洲各地——曾任秘书、家庭教师、乐谱抄写员、流浪汉——直到三十八岁时因一篇获第戎学院奖赏的论文《论科学与艺术》（1750）而声名骤起，此文已提出一个颇具挑衅性的论点：文化与科学的进步非但没有改善、反而败坏了人类的道德。这种对文明的不信任，在《论人类不平等的起源与基础》（1755）中进一步深化：他主张人类在自然状态下本质上是善良、自由、幸福的，而私有财产制度正是不平等、依附关系与社会冲突的历史根源——这一论点凝结于他那句名言：第一个圈占一块土地、宣称「这是我的」的人，就是市民社会及其一切苦难真正的奠基者。他的政治理论代表作《社会契约论》（1762）以其最著名的开篇句——「人生而自由，却无往不在枷锁之中」——展开，提出一套激进的人民主权理论：政治正当性唯有从自由平等公民之间的契约中方能产生，人民以放弃自然自由为代价换取公民自由，共同臣服于「公意」——即公共利益的表达，纵使某一时刻可能与多数人的意愿相悖，公意始终是正确的——这一模棱两可、争议甚多的概念，有人将其读作民主式极权主义的源头，也有人视之为激进民主的根基。以小说形式写成的教育论著《爱弥儿：论教育》（1762）主张一种自然教育，尊重儿童远离社会腐化、自发展开的成长过程。因其异端宗教观念，他遭到日内瓦与巴黎两地当局的迫害与谴责，晚年在痛苦的流亡中度过，写下了《忏悔录》——西方文学中最早、也最伟大的自传体内省之作之一。