Дэвид Юм

Шотландский философ, историк и эссеист (1711–1776), родившийся и умерший в Эдинбурге, центральная фигура шотландского Просвещения и, наряду с Локком и Беркли, один из трёх великих британских эмпириков, хотя он так и не получил университетской кафедры из-за репутации религиозного скептика, зарабатывая на жизнь библиотекарем, дипломатическим секретарём и, прежде всего, коммерчески весьма успешным историком благодаря своей «Истории Англии». Его центральный философский труд, «Трактат о человеческой природе» (1739–1740), написанный до тридцати лет и который он сам с сожалением назвал «мертворождённым из печати» из-за отсутствия первоначального отклика, развивает радикальный эмпиризм, согласно которому всё наше знание в конечном счёте происходит из чувственных впечатлений, и никакая абстрактная идея, сколь бы общей она ни казалась, не является ничем иным, кроме как ослабленной копией этих впечатлений. Отсюда проистекает его самый знаменитый и влиятельный скептицизм — проблема индукции: Юм утверждает, что вера в причинность — в то, что одно событие необходимо порождает другое, — никогда не может быть оправдана разумом, а лишь привычкой и психологическим навыком, возникающими из многократной ассоциации впечатлений, поскольку мы никогда не наблюдаем необходимой связи между причиной и следствием, а лишь их постоянное сочетание. Этот гносеологический скептицизм, более доступно переформулированный в «Исследовании о человеческом познании» (1748), был, по собственным словам Канта, тем, что пробудило его от «догматической дрёмы». В этике Юм отстаивал мысль, что разум является и должен являться лишь «рабом страстей», и что нравственные суждения проистекают не из разума, а из морального чувства и естественного сочувствия к другим. Его знаменитый «закон Юма» — логическая невозможность вывести нормативное «должно» из чисто описательного «есть» — остаётся одной из центральных проблем современной метаэтики. Его «Диалоги о естественной религии», опубликованные посмертно в 1779 году, чтобы избежать споров при жизни, содержат одну из самых сокрушительных критик телеологического аргумента в пользу существования Бога, когда-либо написанных.

10 произведений

• Диалоги о естественной религии
• Исследование о человеческом познании
• История Англии в трёх томах, т. I, часть D
• История Англии, том I
• Политические рассуждения
• Философские сочинения, т. 1 (из 4)
• Философские сочинения, т. 2 (из 4)
• Эссе
• A Treatise of Human Nature
• An Enquiry Concerning the Principles of Morals