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アウグスティヌス

北アフリカのローマ人哲学者・神学者・司教（354–430年）。現在のアルジェリアにあたるタガステに生まれ、異教徒の父とキリスト教徒の母、聖モニカのもとに育った。聖モニカは彼の後の回心に決定的な影響を及ぼした人物である。カルタゴで修辞学を学び、ローマとミラノで教師として活動した彼は、青年期から壮年初期にかけて長い精神的・知的遍歴をたどった――マニ教への九年間の帰依、アカデメイア派的懐疑主義の時期、そして特にプロティノスに代表される新プラトン主義の影響を受けた時期である――この遍歴は、西洋の伝統における最初の偉大な霊的自伝とされ、内省文学の基礎的テキストの一つとされる『告白』（397–400年）において、類を見ない心理的内省をもって語られている。386年、ミラノにおいて聖アンブロシウスの影響下でキリスト教に改宗した彼は、司祭に叙階され、395年にはヒッポの司教となり、その職はヴァンダル族による同市包囲のさなか、彼が没するまで続いた。その神学的・哲学的著作は圧倒的な分量と影響力を誇り、『神の国』（413–426年）を含む。これは410年の西ゴート族によるローマ略奪への応答として、異教の神々を捨てたことがローマ陥落の原因であるという非難に反駁するために書かれたものであり、地上の国――神を蔑むに至るまでの自己愛によって統治される――と、天の国――自己を蔑むに至るまでの神への愛によって統治される――との区別を中心に据えたキリスト教的歴史哲学を展開している。修道士ペラギウスとの論争において、アウグスティヌスは原罪の教理と、救済における神の恩寵の絶対的必要性についての教理を発展させ、堕落した人間の意志は神の無償の助けなしにはそれ自体で善をなしえないと主張した。この教理は、中世カトリシズムのみならず、はるか後のプロテスタント宗教改革、特にルターとカルヴァンにも決定的な影響を及ぼすことになる。西洋神学の父とされ、ラテン教会の四大教父の一人ともされるアウグスティヌスは、時間・記憶・意志についての内省的分析ゆえに、哲学史における枢要な人物でもあり、多くの点で現象学と近代の内面性の心理学の先駆者でもある。

アウグスティヌスの主な思想は何ですか？アウグスティヌスの最も重要な著作は何ですか？アウグスティヌスの思想をどう要約しますか？

11 作品

扱う主題

自己と自己認識神と神聖なるもの

名言

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