Baruch Spinoza
荷兰哲学家，塞法迪犹太人后裔（1632–1677），生于阿姆斯特丹一个为躲避葡萄牙宗教裁判所而逃亡至此的犹太商人家庭，受过拉比传统教育，却于1656年被犹太社群以异常严厉的「赫雷姆」（逐出教门令）正式驱逐、革除教籍，原因很可能是他当时已表现出对上帝本质与圣经的异端见解；此后他以打磨光学镜片为生，过着朴素而独立的生活，为保全思想自由拒绝了任何大学教席的邀请。他的代表作《依几何次序所证伦理学》因惧怕审查而于其身后1677年方才出版，展现出一套形式架构极为严谨的哲学体系——以欧几里得式的定义、公理与命题加以证明——发展出一种彻底的一元论：唯一存在的是一个无限实体，斯宾诺莎将其与「上帝」和「自然」（Deus sive Natura，「神即自然」）不加区分地等同起来，一切存在之物，包括人类及其心灵，都不过是这一实体的有限样式或表现，从而否定了一切神的超越性、传统意义上的一切自由意志以及一切宇宙目的论。从这种彻底的形而上学决定论中，斯宾诺莎悖论般地推导出一套关于自由与幸福的伦理学：人类的解放不在于逃脱因果必然性，而在于以理性理解它，最终达到「对上帝的理智之爱」——一种宁静的智慧，使人得以通过对情感成因的恰当认识来克服奴役性的激情。在政治层面，同样匿名出版的《神学政治论》（1670）以那个时代罕见的胆识捍卫思想与言论自由作为国家的根基，并对《圣经》进行了开创性的历史批判性分析，使他成为现代圣经诠释学的奠基人之一。长期以来被视为危险异端的斯宾诺莎，其思想经由德国启蒙运动与浪漫主义思想家的决定性重估而获得平反，如今被视为整个近代哲学中最具原创性、最为自洽的思想巅峰之一。