安萨里

波斯神学家、法学家、神秘主义者兼哲学家（1058–1111），逊尼派伊斯兰教的关键人物，曾在内沙布尔接受教育，年纪轻轻便被任命为巴格达著名的尼扎米亚经学院教授，凭此职位赢得了巨大的思想与政治声望；然而约在1095年，他经历了一场深刻的精神与认识论危机，最终舍弃一切，展开多年游历苦修的生活。他影响最深远的著作《哲学家的矛盾》（塔哈富特·法拉希法）对伊斯兰亚里士多德—新柏拉图传统的理性主义哲学家、尤其是伊本·西那（阿维森纳）与法拉比，展开了系统而逻辑严密的攻击，指控他们在二十条命题上犯错，其中三条更被斥为严重悖信——否认肉体复活、否认神对个别事物的知晓、以及主张世界永恒——这一击对此后数百年伊斯兰哲学（法尔萨法）的走向产生了深远影响。颇为吊诡的是，安萨里本人精通亚里士多德逻辑学，并极为娴熟地运用它来拆解哲学家们的论证，同时在另一层面上，他主张终极确定性并非源自论辩性理性，而是源自直接的神秘体验（「直觉品味」，dhawq），这一信念他在自传性极强的《迷途指津》中作了深刻阐述。他的代表作《宗教学科的复兴》（伊哈亚·乌鲁姆·丁）是一部宏伟的集大成之作，力图将苏非灵修重新纳入逊尼派正统之中，同时为穆斯林的日常、伦理与灵修生活提供详尽指引。许多人视他为继穆罕默德之后伊斯兰教史上第二位最具影响力的人物，并获得「伊斯兰明证」（侯遮特·伊斯兰）的尊号。

19 部作品

• 安萨里——致霍贾·阿巴斯·夸尔扎姆的信
• 安萨里——致霍贾·伊玛目·阿巴西的信
• 安萨里——致极西马格里布卡迪的信
• 安萨里——致穆吉尔丁的信
• 安萨里——致穆希尔丁的信
• 安萨里——致尼扎姆丁·艾哈迈德·本·伊斯哈克的信
• 安萨里——致尼扎姆丁·法赫尔·穆尔克的信
• 安萨里——致塞尔柱苏丹桑贾尔的信
• 安萨里——致所有渴望过和平虔诚生活之人的信
• 安萨里——致所有政府部门行政首长的信
• 安萨里——致希哈布伊斯兰的信 (I)
• 安萨里——致希哈布伊斯兰的信 (II)
• 安萨里——致一位埃米尔的信
• 安萨里——致伊本·阿米尔的信
• 安萨里的忏悔录
• 安萨里的若干宗教与道德教诲：摘自其……
• 安萨里公开信
• 简明信经
• The Alchemy of Happiness