Immanuel Kant
ドイツ啓蒙主義の哲学者(1724–1804)。東プロイセンのケーニヒスベルクに生まれ、そこで生涯を送り死去した。80年にわたる伝説的なまでに規則正しい生活の中で、その地から数キロメートル以上離れることは一度もなかったという――近隣住民は彼の夕方の散歩に合わせて時計を合わせたと言われる――にもかかわらず、哲学史上比類なき知的革命を成し遂げた人物である。自身の告白によれば、ヒュームの著作を読んで「独断のまどろみ」から目覚めた彼は、『純粋理性批判』(1781年)において、あらゆる人間の認識の限界とその可能性の条件を確定する企てに着手した。彼の「コペルニクス的転回」とは、心と世界との伝統的な関係を逆転させることにある。すなわち、心が実在に合わせるのではなく、我々が知る限りでの実在が、我々の感性(空間と時間)と悟性(諸カテゴリー)の先天的構造に合わせるのだと主張し、その結果、我々は物を「それ自体」として決して認識できず、現象としてのみ認識しうるとした。『実践理性批判』と『道徳形而上学の基礎づけ』では、定言命法を中心とした義務論的倫理学を展開した――「汝の意志の格率が、常に同時に普遍的立法の原理として妥当しうるように行為せよ」――これは結果ではなく善意志を道徳の基盤とし、あらゆる人格を常にそれ自体を目的として扱うべきであり、単なる手段としてのみ扱ってはならないと要求するものである。彼はまた美学(『判断力批判』)、政治学(国際組織の先駆けとなった『永遠平和のために』)、宗教についても著述しており、その仕事は近代哲学とそれ以降のあらゆる哲学との分水嶺をなす。実際、その後の哲学は真の意味でカント主義かポスト・カント主義かのいずれかである。
20 作品
- Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels
- Anthropologie in pragmatischer Hinsicht
- Beantwortung der Frage Was ist Aufklärung
- Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen
- Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft
- Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft
- Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik
- 永遠平和のために
- 永遠平和のために (de)
- 学として現れるであろうあらゆる将来の形而上学のためのプロレゴメナ
- 実践理性批判
- 実践理性批判 (V de)
- 純粋理性批判
- 純粋理性批判 (de)
- 諸学部の争い
- 人倫の形而上学
- 人倫の形而上学の基礎づけ
- 人倫の形而上学の基礎づけ (ed. 2)
- 判断力批判
- 判断力批判 (V de)