尼采

德国哲学家兼古典语文学家（1844–1900），生于吕肯，二十四岁时便以异乎寻常的年轻年纪出任巴塞尔大学希腊语文学教授，直至1879年因慢性疾病被迫放弃教职，此后他辗转欧洲各地旅馆，专心从事一种在该学科史无前例、以格言体、文学化风格写就的哲学创作。他早年是叔本华思想上的追随者，也曾崇拜瓦格纳，后因两人痛苦决裂而渐行渐远；他的第一部著作《悲剧的诞生》（1872）提出阿波罗式原则（秩序、形式、个体化）与狄俄尼索斯式原则（沉醉、消融、宇宙合一）之间的张力，将其视为理解希腊文化、进而理解一切艺术创造的关键。他的核心著作《查拉图斯特拉如是说》（1883–85），是一部以圣经风格散文写就的先知式哲学诗篇，宣告“上帝已死”——意即西方道德一切超验根基的崩塌——并提出两种应对之道：永恒轮回，即我们应当将每一瞬间都当作会无限、完全相同地重复来度过；以及超人理想，即人类在旧有价值崩溃之后能够创造自身价值的理想形象。

在《善恶的彼岸》与《道德的谱系》中，他发展出对道德的谱系学批判：那些看似永恒普世的价值观——尤其是基督教善恶二元对立——实际上皆有具体的历史起源，往往植根于弱者对强者的怨恨，其背后隐藏着必须被揭穿的权力关系。他所提出的“权力意志”——作为一切存在之根本生命冲动的概念——曾被纳粹主义可悲地扭曲挪用（部分正是拜其妹妹的编辑操纵所赐），此后学界经数十年方将这一扭曲一一拆解澄清；而今尼采已被公认为整个西方哲学史上，对现代性、道德、语言与主体思考最为深刻、影响最为深远的思想家之一。