プラトン

アテナイの哲学者（前428頃–前348頃）。この都市の貴族の家系に生まれ、前399年の処刑に至るまで十年間ソクラテスの弟子であった――この出来事は彼の著作と、師を有罪とした民主政アテナイへの不信を永遠に決定づけることとなった――そして西洋における最初の高等教育機関、ほぼ九世紀にわたって存続したアカデメイアの創設者である。ほぼ完全に現存する彼の著作は、ほとんど常に哲学的対話篇の形式をとり、しばしば文学的なソクラテスが主人公として登場するが、その歴史的ソクラテスとの関係は学者たちの間で今なお議論の対象である。初期対話篇（『ソクラテスの弁明』『クリトン』『エウテュプロン』）では、実在の師の探求的で皮肉に満ちた精神が優勢である一方、円熟期の対話篇（『国家』『饗宴』『パイドン』『パイドロス』）では、プラトン自身の哲学体系の核心が展開される。彼の最も持続的な貢献はイデア論である。我々が知覚する、移ろいゆく不完全な感覚的世界の彼方には、永遠不変にして完全な実体、すなわちイデアの世界が存在し、感覚的事物はイデアの不完全な模写ないし分有にすぎない。真の知識（エピステーメー）とは、理性によって仮象の影から善のイデアの観照へと上昇していくことにあり、この過程は洞窟の比喩に描かれている。『国家』において彼は政治哲学を展開した。すなわち、イデアの認識ゆえに真の共通善を識別しうる唯一の存在である哲人王によって統治される理想国家であり、それは魂の三部分（理知的部分、気概的部分、欲望的部分）に対応する三つの階級によって構成される。プラトンがその後の西洋哲学全体に及ぼした影響はあまりにも圧倒的であり、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドは、誇張しつつも深い真理を含む言葉で、「ヨーロッパの哲学的伝統についての最も安全な一般的性格づけは、それがプラトンへの一連の脚注から成るということである」と述べた。

プラトンの主な思想は何ですか？プラトンの最も重要な著作は何ですか？プラトンの思想をどう要約しますか？

27 作品

扱う主題

人間の本性自己と自己認識神と神聖なるもの倫理と徳理性と情念

名言

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