卢基乌斯·安纽斯·塞涅卡

罗马斯多葛派哲学家、政治家、剧作家兼演说家（约公元前4年–公元65年），生于罗马西班牙行省的科尔多瓦，出身富裕的骑士阶层家庭，年轻时便在罗马以杰出律师与演说家闻名，甚至引起卡利古拉皇帝的嫉妒——皇帝之所以饶他一命，只因有人向他保证塞内加即将因病去世，无需再动手除掉他。后因与朱莉娅·利维拉通奸的指控，被皇后梅萨莉娜流放科西嘉岛长达八年，随后被召回担任年轻的尼禄的教师；公元54年尼禄登基后，塞内加与禁卫军长官布鲁斯一同成为其主要政治顾问，主导了通常被视为相对温和、政局昌盛的统治初期；然而随着时间推移，他对日益反复无常、残暴的皇帝逐渐失去影响力，最终于公元65年被指控参与皮索针对尼禄的阴谋——很可能是冤枉——被勒令自杀。据塔西佗记载，他以典范式的斯多葛式镇定面对死亡，在弟子们面前割脉自尽，直至最后一刻仍在哲学论说。他的哲学著作大多写于晚年成熟期，包括《致卢基利乌斯的道德书简》——一百二十四封在教育与文学价值上皆属上乘、探讨如何依德而生、直面死亡与培育心灵宁静的书信，以及若干短篇论文——《论生命之短暂》《论愤怒》《论心灵的宁静》——这些堪称整个罗马斯多葛主义中最易读、传播最广的文本之一。 他鼓吹节俭、摒弃财富的说教，与他本人凭借政治地位积累的巨额财富之间存在的鲜明矛盾，自古以来便饱受批评，至今仍是古典哲学中争议最多的传记之谜之一。